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芝石记

时间:2021-06-09
本文摘要:时期:清代 创作者:戴名世 有樵童自山中来[1],贻我芝一茎[2],来讲曰:“吾析新的[3],亲率山下而行[4],至水之湄焉[5],闻芝生沙中,此谓于细草中间,恐羊牛之践之也,因摄取而归[6],害怕认为奉上。”余不会受到之,改置石盆内,供之几上。 芝以石为六根,沙子凝结而成者也,长不盈尺,而冈峦岩穴毕具。芝出生于其旁之左峰,奇峰错立,其布署若有神工之相其出[7],观众莫不叹赏而去。 夫芝之为瑞幸矣[8]。世传芝之生也,何以有吉祥善事之者,芝固为吉样善事而产子也。

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时期:清代 创作者:戴名世 有樵童自山中来[1],贻我芝一茎[2],来讲曰:“吾析新的[3],亲率山下而行[4],至水之湄焉[5],闻芝生沙中,此谓于细草中间,恐羊牛之践之也,因摄取而归[6],害怕认为奉上。”余不会受到之,改置石盆内,供之几上。

芝以石为六根,沙子凝结而成者也,长不盈尺,而冈峦岩穴毕具。芝出生于其旁之左峰,奇峰错立,其布署若有神工之相其出[7],观众莫不叹赏而去。  夫芝之为瑞幸矣[8]。世传芝之生也,何以有吉祥善事之者,芝固为吉样善事而产子也。

倘或然耶[9]!然吾禅从古至今之骄主佞臣[10],他务未遑[11],而独于芝也,贫侦近采行,献者踵至[12],以文天地之安宁[13]。然是时天地果有道在线,四方均冬至节气乎?末见其论其。

则芝亦福在其为吉祥善事为之耶?然芝秉群山清淑之气以生[14],终不称得上非天地之端,特当此之时[15],荐之官府,固不若其蒙翳于榛莽杂草当中也[16]。今此芝也,幸无征诏之欲[17],而为樵夫土著人扣减,又以归余。余,拙人也,怃时感事,自甘荒芜,萧然蓬户,犹之平穷岩断壑也[18]。

余方幸芝这类余,而又辱与余处,以不自失其天也[19],作芝石记。  注释:  [1]樵童:砍柴的小孩子。[2]亟(yí后退):赠给。

芝:灵芝。[3]析薪:劈柴。[4]亲率:沿着,顺着。

山下:鼻根,山上。[5]湄(méi眉):河边。[6]掇(duō多)采行:爆出。

[7]相互之间(xiàng象):輔助。[8]芝之为瑞:故时法术,以灵芝为吉祥的象征。瑞:吉祥。

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[9]倘或然耶:或许是那样的吧!倘或:或许,有可能。[10]骄主佞臣:蛮横的君王和讨好的重臣。佞(nìng泞):用甜言蜜语讨好于人。

[11]遑(huáng皇):空闲。[12]踵至:接踵而来。踵:脚跟。[13]文:装饰。

[14]衷:遵守。清淑:传统美德幸福快乐。[15]兹:羞,但。

当此之时:所说骄主佞臣众宠之时。[16]蒙翳(yì)不容易:挡住。[17]讨伐诏:官府缴税。[18]“犹之”句:言自身郁郁不得志于时,乡居野处,宛如灵芝生不在广为人知的偏远的穷岩断裂壑一般。

[19]天:本性,天性。  戴名世的“记”体短文,常常能在状物质景物描写中寄寓自身“怃时感事”之情,並挑指责时事政治。此篇记芝石之所从得,状芝石之惠能,文极简洁,却用较多墨笔辟芝为吉为瑞的荒谬之讲到,告发“骄主佞臣”以灵芝粉饰太平的骗术。最终以芝自况,答复自身宁“蒙翳于榛莽杂草”,而没去作为官府文饰升平的帮闲。

此篇小半记物,一大半讨论,不堕“记”体短文的常格,写作清透明洁,不遗余力沉稳,甚富文外之味。


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